中国奇幻录：两汉魏晋经典选读【完结】

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资源名称：中国奇幻录：两汉魏晋经典选读【完结】
资源类型：有声书
资源标签：#看理想 #音频 #学习 #资源 #quark
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中国奇幻录：两汉魏晋经典选读

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【029】中国奇幻录：两汉魏晋经典选读【完结】
├─ 11 番外
│  ├─ 番外｜“校书人”刘向：谱写中国奇幻录的纵横家.pdf
│  ├─ 番外｜《列女传》：回忆一项人类学观念下，未竟的研究.pdf
│  ├─ 番外｜《抱朴子》：一本迷人的道教典籍，纪念学者林富士.pdf
│  ├─ 番外｜《淮南子》：思想的分野流变，是读懂这本书的最好线索.pdf
│  ├─ 番外｜《论衡》：同法国友人一起，百转千回的阅读经历.pdf
│  └─ 番外｜乐府诗：读诗，是在寻找生命内在的共鸣.pdf
├─ 10 《后汉书》导读
│  ├─ 10.1 南朝人写后汉史，会发生什么？.pdf
│  ├─ 10.10 会“捉迷藏”的纪传体史书该如何阅读？.pdf
│  ├─ 10.11 重现中国古代宫廷女性的“职场生活”.pdf
│  ├─ 10.12 后宫与外戚：颠覆东汉政权的漏洞.pdf
│  ├─ 10.13 爱恨纠葛，光武帝废后立后始末.pdf
│  ├─ 10.14 东汉后宫的政治斗争，究竟有多惨烈？.pdf
│  ├─ 10.2 史书背后的“个人意志”.pdf
│  ├─ 10.3 《后汉书》与东汉特殊的政治格局.pdf
│  ├─ 10.4 “老实人”为何会走上带兵起事之路？.pdf
│  ├─ 10.5 昆阳之战，力量不均的两方如何备战？.pdf
│  ├─ 10.6 决定性战役，刘秀如何出奇制胜？.pdf
│  ├─ 10.7 在困境之中化险为夷的智慧.pdf
│  └─ 10.8 刘秀是如何在战乱之中收服人心的？.pdf
├─ 09 《乐府诗》导读
│  ├─ 9.1 汉乐府：记录民间的直接情绪.pdf
│  ├─ 9.10 始适还家门：兰芝被遣后的命运转折 _《孔雀东南飞》3.pdf
│  ├─ 9.11 勿违今日言：一切无可挽回的悲剧伏笔｜《孔雀东南飞》4.pdf
│  ├─ 9.12 戒之慎勿忘：共赴黄泉的辛酸结局｜《孔雀东南飞》5.pdf
│  ├─ 9.2 文人如何通过乐府表达人间真情？.pdf
│  ├─ 9.3 曹操在《短歌行》中所唱颂的，究竟是什么？.pdf
│  ├─ 9.4 曹操：野心与感伤、文才并存.pdf
│  ├─ 9.5 思乡：时间流逝，人却无乡可归.pdf
│  ├─ 9.6 纸短情长：曹植如何劝勉好友入世为官？.pdf
│  ├─ 9.7 心悲动我神：曹植留给兄弟的诀别之诗.pdf
│  ├─ 9.8 何致意不厚：一个爱情悲剧的开始｜《孔雀东南飞》1.pdf
│  └─ 9.9 久久莫相忘：在万般无奈中许下深情约定 _ 《孔雀东南飞》2.pdf
├─ 08 《抱朴子》导读
│  ├─ 8.1 如何用辩论的方式探索求仙之道？_《抱朴子》.pdf
│  ├─ 8.11 葛洪是如何运用铺陈典故的手法“论仙”的？.pdf
│  ├─ 8.12 道教和道家有什么不同？.pdf
│  ├─ 8.13 还丹金液为什么能让人长生不老？.pdf
│  ├─ 8.14 一份来自千年之前的“炼丹得道”指南.pdf
│  ├─ 8.2 芸芸万物所蕴含的“规律”，便是没有规律.pdf
│  ├─ 8.3 如何向世人论证“仙”的存在？.pdf
│  ├─ 8.4 世俗之人为什么不相信仙人的存在？.pdf
│  ├─ 8.5 秦皇汉武为什么会求仙失败？.pdf
│  ├─ 8.6 权势的诱惑，是修仙得道之路上的劲敌.pdf
│  ├─ 8.7 切勿以偏概全：葛洪如何论证凡人可以成仙？.pdf
│  └─ 8.9 少见则多怪：葛洪反驳俗人对“道”的偏见和质疑.pdf
├─ 07 《搜神记》导读
│  ├─ 7.1 一本记录古代“怪力乱神”的传奇｜《搜神记》.pdf
│  ├─ 7.10 《搜神记》中非常理的现象能够体现什么预兆？.pdf
│  ├─ 7.2 时代价值的差异如何体现在书籍当中？_ 《搜神记》.pdf
│  ├─ 7.3 《搜神记》的诞生具有怎样的历史意义？.pdf
│  ├─ 7.4 孕育了民间传说原型的神鬼故事.pdf
│  ├─ 7.5 神异故事中“感天动地”的人间真情.pdf
│  ├─ 7.6 透过神异的现象探究万物变化的终极道理.pdf
│  └─ 7.7 普通人如何能够救鬼、帮鬼、装鬼、骗鬼？.pdf
├─ 06 《列女传》导读
│  ├─ 6.1 《列女传》：记录被边缘化的古代女性.pdf
│  ├─ 6.10 “能言”之中闪耀的，是女子智慧的光芒 ｜《列女传·辩通传》.pdf
│  ├─ 6.2 男性主导的宗族逻辑下，为何会出现完全写女性的书？.pdf
│  ├─ 6.3 女人要足够坏，才能在历史上留名？｜《仁智传·密康公母》.pdf
│  ├─ 6.4 古代女性的智慧与德行是如何体现的？_《列女传·仁智传》.pdf
│  ├─ 6.5 女性如何能够趋福避祸？_《列女传·仁智传》.pdf
│  ├─ 6.6 在古代，“有远见”是仁智女性的必修课吗？｜《列女传·仁智传》.pdf
│  ├─ 6.7 关键时刻，善辩的女子可救人水火 ｜《列女传·辩通传》.pdf
│  ├─ 6.8 平民女子怎样可以说教君王？.pdf
│  └─ 6.9 历史上留名的丑女有什么特别的才能？.pdf
├─ 05 《列仙传》导读
│  ├─ 5.1 《列仙传》里的成仙想象，为何简单而内敛？.pdf
│  ├─ 5.10 如何从儒与道的角度解释仙人的道理？.pdf
│  ├─ 5.2 仙人长寿的诀窍是什么？.pdf
│  ├─ 5.3 没有来历的仙人在人间有什么奇遇？.pdf
│  ├─ 5.4 看似凡人的仙人，有什么特别之处？.pdf
│  ├─ 5.5 用世俗的眼光，理解来去无踪的仙人.pdf
│  ├─ 5.6 活得越无聊，才能够活得越长久？.pdf
│  ├─ 5.7 真实存在的人如何证明自己是仙人？.pdf
│  ├─ 5.8 受人祭拜的仙人，有什么神奇的本领？.pdf
│  └─ 5.9 传说中成仙秘术的“真相”.pdf
├─ 04 《山海经》导读
│  ├─ 4.1 从《山海经》开始，认识中国的神话系统.pdf
│  ├─ 4.10 被忽视的远古记忆，以神话长存 _ 《大荒西经》.pdf
│  ├─ 4.2 重视东方文明的的神灵世界，为何遭到排挤？.pdf
│  ├─ 4.3 《山海经》其实不是一本“经”.pdf
│  ├─ 4.4 “神人”都有各自奇特的形象 _ 《海外南经》.pdf
│  ├─ 4.5 轩辕、刑天与商文化下神兽的世界 _ 《海外西经》.pdf
│  ├─ 4.7 《山海经》里的“胡说八道”，有什么特殊的意义？.pdf
│  ├─ 4.8 图腾是《山海经》异质文化的来源吗？.pdf
│  └─ 4.9 《山海经》零散的神话体系是故意的 _ 《大荒西经》.pdf
├─ 03 《论衡》导读
│  ├─ 3.10 我命由天不由我的“贫富论” _ 《命禄》.pdf
│  ├─ 3.13 坚持实在论的王充，如何解读夸张的传说？.pdf
│  ├─ 3.15 玄学，首先是一门批判的学问.pdf
│  ├─ 3.2 《论衡》，中国最早的唯物论？.pdf
│  ├─ 3.4 乡下人王充如何拆解圣人的神话传说？ _ 《奇怪》2.pdf
│  ├─ 3.5 既双标，又爱给孔子挑刺的王充.pdf
│  ├─ 3.6 《论衡》的荒谬看法，为何启发了汉末经学研究？.pdf
│  └─ 3.7 王充，一个时代的怀疑论者 _ 《道虚》1.pdf
├─ 02《说苑》导读
│  ├─ 2.1 劝谏君王，为人臣子说话的艺术 _ 《正谏》1.pdf
│  ├─ 2.8 怎样的人才能有所成就？ _ 《谈丛》2.pdf
│  └─ 2.9 “隔代”复活的战国故事史录.pdf
└─ 01 《淮南子》导读
   ├─ 1.01 黄老道家的回光返照——《淮南子》.pdf
   ├─ 1.02 属于道家系统的人生指南 _ 《要略》.pdf
   ├─ 1.03 淮南厉王嚣张的前半生 _ 《汉书·淮南衡山济北王传》1.pdf
   ├─ 1.04 皇帝也为难的“家国天下” _ 《汉书·淮南衡山济北王传》2.pdf
   ├─ 1.05 如何利用自然与上天的感应？ _ 《览冥训》1.pdf
   ├─ 1.06 怎样掌握看不见抓不住的“幽冥变化”？ _ 《览冥训》2.pdf
   ├─ 1.07 得道不需强求，而是变成镜子映现万物 _ 《览冥训》3.pdf
   ├─ 1.08 理想的世界如何运转？ _ 《览冥训》4.pdf
   ├─ 1.09 “自然”与“现实”并存的世界起源 _ 《览冥训》5.pdf
   ├─ 1.10 从自然之道，推演出统治的原则 _ 《览冥训》6.pdf
   ├─ 1.11 志趣相投的武帝与淮南王刘安.pdf
   ├─ 1.12 受皇权制约的“王国”野心.pdf
   ├─ 1.13 脱离亲情伦常，构建帝国的权力系统.pdf
   └─ 1.14 善于做减法的统治秘诀 _ 《主述训》1.pdf